{"id":243,"date":"2018-06-12T18:50:00","date_gmt":"2018-06-12T16:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/paradeisos.eu\/?p=243"},"modified":"2024-10-05T19:00:21","modified_gmt":"2024-10-05T17:00:21","slug":"vertus-et-pouvoir-des-plantes-au-moyen-age","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paradeisos.eu\/?p=243","title":{"rendered":"Vertus et pouvoir des plantes au Moyen \u00c2ge"},"content":{"rendered":"\n

La ligne qui s\u00e9pare la \u00ab science \u00bb de la magie est souvent tr\u00e8s subtile, c\u2019est pourquoi, pour comprendre ce qui se cache derri\u00e8re ce qu\u2019on appelle \u00ab magie \u00bb au Moyen \u00c2ge, on aborde souvent d\u2019autres th\u00e8mes, tels que la sant\u00e9, la religion, l\u2019astronomie, etc.<\/p>\n\n\n\n

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Certaines attisent le d\u00e9sir, provoquent l\u2019amour, attirent la chance ou portent la poisse. Il est des plantes qui embellissent, d\u2019autres qui rendent fous. Difficile de distinguer, entre les centaines de milliers de v\u00e9g\u00e9taux qui nous entourent, ceux qui sont un simple ornement de la nature, les porteurs de messages ou les plantes missionnaires. Certaines d\u2019entre elles ont toutes ces propri\u00e9t\u00e9s \u00e0 la fois. Mais, si l\u2019on \u00e9tudie tout cela d\u2019un peu plus pr\u00e8s, on s\u2019aper\u00e7oit tr\u00e8s vite qu\u2019aucune plante n\u2019est anodine, nul arbre sans vertus, nulle fleur innocente. Ne dit-on pas de quelqu\u2019un qui a toutes les chances et vit dans le bonheur, qu\u2019il \u00ab\u00a0baigne dans le tr\u00e8fle\u00a0\u00bb, que pour conjurer le mauvais sort il faut \u00ab\u00a0toucher du bois\u00a0\u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

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Les plantes magiques<\/h4>\n\n\n\n

Depuis la nuit des temps les humains ont compris que la nature et ses fruits gardent les r\u00e9ponses pour affronter, pas seulement les soucis physiques mais aussi et surtout pour surmonter un grand nombre de probl\u00e8mes de la vie quotidienne. Au Moyen \u00c2ge c\u2019est la m\u00e9connaissance des principes scientifiques li\u00e9s aux plantes qui attribue \u00e0 celles-ci des pouvoirs d\u00e9fensifs et surnaturels. La seule diff\u00e9rence avec l\u2019usage m\u00e9dical r\u00e9side dans le fait que les plantes utilis\u00e9es dans la magie suivent un rituel faisant appel \u00e0 des forces invisibles. A travers des pri\u00e8res et des invocations ; les onguents, les philtres et les potions produits, acquerront, selon le cas, des propri\u00e9t\u00e9s bienfaisantes et protectrices ou mal\u00e9fiques et empoisonnantes.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est avec le d\u00e9veloppement du christianisme que bonne et mauvaise magie se s\u00e9parent et que le mage, de simple interm\u00e9diaire de la nature se transforme en sorcier et que les racines de toute esp\u00e8ce, de sources de vie, se transfigurent en \u00eatres mal\u00e9fiques, de leur proximit\u00e9 au monde souterrain, le monde des d\u00e9mons, des morts, des pulsions et des vices.<\/p>\n\n\n\n

Gu\u00e9risseuses et gardiennes, aphrodisiaques ou porte chance, consolatrices ou divinatoires ; les plantes \u00e9taient utilis\u00e9es pour leurs qualit\u00e9s individuelles ou pour les propri\u00e9t\u00e9s qu\u2019elles acqui\u00e8rent en combinaison avec d\u2019autres ingr\u00e9dients.<\/p>\n\n\n\n

Selon les croyances ancestrales les plantes \u00e9taient \u00e9galement r\u00e9gies par les plan\u00e8tes et leur cueillette ne se faisait qu\u2019en relation avec la position du soleil et de la lune. Une diff\u00e9rente configuration des astres impliquait un effet diff\u00e9rent pour le philtre qu\u2019on pr\u00e9parait.<\/p>\n\n\n\n

Souvent plantes sacr\u00e9es, elles \u00e9taient indispensables pas seulement aux rites magiques, mais aussi aux c\u00e9r\u00e9monies religieuses associ\u00e9s aux diff\u00e9rentes \u00e9tapes de la vie.<\/p>\n\n\n\n

De la naissance \u00e0 la mort, les plantes servaient \u00e0 la purification des esprits et \u00e0 la protection contre les m\u00e9faits des d\u00e9mons. Le lin qui selon la tradition est cens\u00e9 \u00e9loigner le mal, servait (et sert encore) \u00e0 confectionner les habits des pr\u00eatres, par exemple.<\/p>\n\n\n\n

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Les herbes m\u00e9dicinales et magiques au Moyen \u00c2ge<\/h4>\n\n\n\n
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La connaissance des effets th\u00e9rapeutiques et des pouvoirs \u00e9tranges des plantes remonte tr\u00e8s probablement aux origines de l\u2019humanit\u00e9. Au Moyen \u00c2ge, l\u2019univers v\u00e9g\u00e9tal, loin de fournir seulement des \u00e9l\u00e9ments indispensables \u00e0 l\u2019alimentation des hommes et des animaux, est au centre d\u2019un syst\u00e8me relationnel complexe entre environnement et soci\u00e9t\u00e9. Omnipr\u00e9sente dans la vie quotidienne, divinatoires, consolatrices, protectrices, gu\u00e9risseuses, mal\u00e9fiques\u2026 Des centaines d\u2019esp\u00e8ces alimentant un savoir empirique mill\u00e9naire ou des superstitions tenaces, entrent dans la composition d\u2019onguents, de potions, de philtres\u2026 Pharmacop\u00e9e et magie s\u2019entrem\u00ealent inextricablement. La preuve par huit d\u2019entre elles :<\/p>\n\n\n\n

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1. Le Datura <\/h5>\n\n\n\n

Gare \u00e0 cette solanac\u00e9e aux fleurs en forme de trompette, elle entre dans la composition d\u2019onguents destin\u00e9s \u00e0 provoquer des transes, des hallucinations et des\u00a0 sensations de l\u00e9vitation (la scopolamine contenue dans cette plante toxique, comme on le sait aujourd\u2019hui, fait perdre la volont\u00e9 et la m\u00e9moire des faits post\u00e9rieurs \u00e0 la prise) ! \u00c9galement consid\u00e9r\u00e9 comme aphrodisiaque, la datura pourrait \u00eatre \u00e0 l\u2019origine des visions fantastiques grouillant de boucs et de d\u00e9mons lubriques dont les proc\u00e8s de sorcellerie font grand cas.<\/p>\n\n\n\n

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2. Le Millepertuis <\/h5>\n\n\n\n

Mentionn\u00e9 dans les \u00e9crits de Dioscoride (un m\u00e9decin grec des arm\u00e9es de N\u00e9ron), Galien, Pline l\u2019Ancien, Hippocrate et Parcelse, le millepertuis, alias \u00ab\u00a0l\u2019herbe de Saint-Jean<\/em>\u00a0\u00bb (la l\u00e9gende voulant que cette simple soit n\u00e9e du sang de Saint-Jean-Baptiste) est surtout utilis\u00e9 au Moyen \u00c2ge pour soulager les embarras digestifs, traiter les br\u00fblures, les probl\u00e8mes urinaires, les douleurs menstruelles, l\u2019an\u00e9mie\u2026 Cueilli au matin de la Saint-Jean, au plus fort des influences solaires, il passe \u00e9galement pour repousser l\u2019esprit des t\u00e9n\u00e8bres et gu\u00e9rir les poss\u00e9d\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

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3. La Sauge<\/h5>\n\n\n\n

Salvia (je sauve). Son nom latin en dit long sur le cr\u00e9dit dont elle jouit depuis les temps les plus recul\u00e9s. Dans la pharmacop\u00e9e m\u00e9di\u00e9vale, la sauge est la plante reine\u00a0des convalescents. Elle combat les sueurs, le manque d\u2019app\u00e9tit, la d\u00e9pression physique et morale\u2026 Tr\u00e8s en vogue \u00e0 l\u2019\u00c9cole de Salerne (l\u2019\u00e9cole de m\u00e9decine la plus importante du Moyen \u00c2ge) on dit de cette labiac\u00e9e que \u201csi son usage ne rend pas l\u2019homme immortel, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a point de rem\u00e8de contre la mort\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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4. La Mandragore<\/h5>\n\n\n\n

L\u2019une des \u00ab\u00a0armes\u00a0\u00bb les plus redout\u00e9es de l\u2019arsenal magique, \u00e0 manier avec d\u2019infinies pr\u00e9cautions, comme la belladone. R\u00e9put\u00e9e cro\u00eetre au pied des gibets o\u00f9 le\u00a0sperme des pendus innocents la f\u00e9conde, cette esp\u00e8ce de solanac\u00e9e (dont la racine bifide, qui peut atteindre 60 cm de long \u00e9voque par sa forme les jambes d\u2019un corps humain) pousse un cri terrifiant quand on veut l\u2019arracher et ceux qui cherchent \u00e0 s\u2019en emparer son foudroy\u00e9s ! Malgr\u00e9 son ex\u00e9crable image de marque, la mandragore met parfois ses pouvoirs au service du Bien et assure prosp\u00e9rit\u00e9 et fertilit\u00e9. \u00c0 la Renaissance, ses alcalo\u00efdes seront utilis\u00e9s comme anesth\u00e9siques par Ambroise Par\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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5. La Jusquiame <\/h5>\n\n\n\n

Une multitude de l\u00e9gendes et de croyances s\u2019attachent \u00e0 cette cousine velue, visqueuse, narcotique et calmante de la myst\u00e9rieuse mandragore. \u00ab\u00a0Ceux qui en\u00a0mangent sortent hors du sens, pensent qu\u2019on les fouette par tout le corps, b\u00e9gayant de la voix, bramant comme des \u00e2nes et hennissant ainsi que des chevaux<\/em>\u00ab\u00a0, commente au XIe si\u00e8cle le m\u00e9decin et philosophe perse Avicenne. Mal\u00e9fique, la jusquiame fait partie des plantes entrant dans la pr\u00e9paration des breuvages et pommades qui emm\u00e8nent les sorci\u00e8res au sabbat. Bien que dangereuse, les \u00ab\u00a0chirurgiens\u00a0\u00bb utilisent toutefois ses graines pour calmer les rages de dents.<\/p>\n\n\n\n

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6. L’Ang\u00e9lique <\/h5>\n\n\n\n

Baptis\u00e9e la \u00ab\u00a0racine des anges\u00a0\u00bb par le m\u00e9decin suisse Paracelse (1493-1541), cette ombellif\u00e8re est par\u00e9e de toutes les vertus : un cataplasme de ses fleurs fra\u00eeches bouillies ou mac\u00e9r\u00e9es dans de l\u2019huile, dit-on, neutralise les venins, sa poudre ing\u00e9r\u00e9e dans une boisson apaise les troubles de l\u2019estomac, les diarrh\u00e9es, les toux, les grippes et les rhumes.<\/p>\n\n\n\n

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7. L’Hell\u00e9bore<\/h5>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Ma comm\u00e8re, il faut vous purger avec quatre grains d\u2019hell\u00e9bores<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0, dit le\u00a0li\u00e8vre \u00e0 l\u2019insens\u00e9e tortue qui pr\u00e9tend se mesurer \u00e0 lui dans la Fable de La Fontaine. Qualifi\u00e9 de f\u00e9tide en raison de l\u2019odeur repoussante qu\u2019elle d\u00e9gage quand on la touche, l\u2019hell\u00e9bore, alias \u00ab\u00a0herbe aux fous\u00a0\u00bb, passe pour soigner les d\u00e9rangements c\u00e9r\u00e9braux. Cet usage perdurera jusqu\u2019au XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

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8. L’armoise <\/h5>\n\n\n\n

Connue depuis l\u2019Antiquit\u00e9 pour ses propri\u00e9t\u00e9s emm\u00e9nagogues (facilitant les r\u00e8gles), l\u2019armoise, au Moyen \u00c2ge, a la r\u00e9putation d\u2019\u00e9loigner les dangers qui menacent le pauvre monde. \u00ab\u00a0Celui qui porte toujours sur lui de cette herbe ne craint point le mauvais esprit, ni le poison, ni le feu et rien ne peut lui nuire\u00a0\u00bb, \u00e9crit au XIIIe si\u00e8cle la savant et th\u00e9ologien Albert le Grand. Cette plante herbac\u00e9e entre aussi dans la composition des philtres destin\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0d\u00e9nouer l\u2019aiguillette\u00a0\u00bb, un mal\u00e9fice qui frappe d\u2019impuissance les jeunes \u00e9poux.<\/p>\n\n\n\n

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